醒心／省心

　　呼吸是將你跟身體聯繫在一起的那根線。如果將你的呼吸拿走，你和你的身體就會瓦解。就是呼吸將你和身體綁定在一起。那個你所稱之為你的身體的以及那個你所稱之為“我”的，這兩者被呼吸綁定在了一起。而這個呼吸決定了此刻你是誰的許多方面。

　　對於你說經歷的各種不同層面的思想和情感，你的呼吸也會以不同類型的模式而呈現。如果你很憤怒，你就會以某種方式呼吸，你內心平和，你就以另一種方式呼吸。你處於快樂中，你的呼吸也不同。你處於悲傷中，你的呼吸又會不一樣。你有沒有注意過這個現象？

　　基於這一現象，反其道而行之，就是調息和kriya的科學：通過有意識地採取某一種方式進行呼吸，你思考、感受、理解和體驗生命的那種方式就能發生改變。

　　作為調整身心的一個工具，我們可以有許多方式去運用呼吸。你將會看到，在Ishakriya中，我們運用了一個簡單的呼吸方式，但是kriya本身並不僅僅在於呼吸。呼吸只是一個工具。呼吸是一個引導，但是隨之發生的事情並不是有關呼吸的。

　　不論你以何種方式呼吸，那就是你思考的方式。不論你以何種方式思考，那就是你呼吸的方式。你的整個生命，你的整個無意識頭腦就刻錄在你的呼吸中。如果你會閱讀自己的呼吸，那麼，你的過去、現在和未來都被刻錄在那裡，在你呼吸的方式中。

　　一旦你意識到這一點，生命就會變得非常不一樣了。它必須在體驗層面上被了解，這不是什麼你可以思前想後的事情。如果你了解只是坐在這裡的喜悅與祝福，了解只是能夠簡單地坐在這裡，不想任何事情，不做任何事情，只是坐在這裡，只是成為生命本身，那麼，生命將會大大地不同。

　　從某種意義上說，這是什麼意思呢……今天，已經有科學證據表明，不用喝一滴酒，不用吸毒，你就那麼坐在這裡，你自己就會沉醉了——不是宿醉。如果你以某種方式覺知，你能夠激活這個系統到某個地步，以至於你坐在這裡，就是一個巨大的喜悅。一旦簡單地坐著和呼吸著就是如此巨大的一個喜悅，你就會變得十分親切、靈活和美好——因為你始終處在自身的一個極佳狀態中。頭腦變得比以前更敏銳。

- 薩古魯 Sadhguru

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文章來源： http://blog.sina.com.cn/s/blog_a2236d40010171ah.html

　　　 佛陀的法門是內觀(vipassana)，內觀的意思是觀照。他發明出有史以來最偉大的方法，也就是觀照呼吸的方法。呼吸是很簡單又自然的事情，而且一天二十四小時都在那裏，你不必花任何努力。如果你複誦咒語的話，那麼你就必須強迫自己去努力，如果你說「拉瑪(Ram)，拉瑪，拉瑪 」，你必須不斷地操磨自己，同時又不斷遺忘，更重要的是，拉瑪這個字眼又來自頭腦，而任何頭腦的東西永遠無法帶領你超越頭腦本身。

　　佛陀發現了一個大不相同的角度，只要觀照你的呼吸……吸氣進來，呼氣出去。有四個觀照的點。

　　靜靜地坐著，只是開始看著呼吸，感覺呼吸。當吸氣進來時，這是第一個點；然後，吸進來的氣到了某個時候會停下來，停止的時間很短暫，這是第二個觀照的點；接下來，氣轉為呼出去，這是第三個觀照的點；等氣完全呼盡時，在它短暫停止的時候，這是第四個觀照的點。然後，吸氣又再度開始……這就是呼吸的迴圈。假如你能夠觀照這全部的四個點，你將會對這麼一個小小的過程所產生的奇跡感到驚奇與驚歎……因為頭腦不在了。

　　觀照不是頭腦的特質，觀照是靈魂、意識的特質，觀照一點都不是一個心理過程。當你觀照的時候，頭腦停止了，當然，在剛開始的時候頭腦會經常介入，開始玩起它的老把戲，於是你忘了觀照；但每當你想起來的時候，不必覺得愧疚或罪惡，只要回到觀照，一次又一次地回到觀照你的呼吸，頭腦會慢慢、慢慢地愈來愈少介入。

　　當你能夠連續不斷觀照你的呼吸達四十八分鐘，你將會成道。你覺得很驚訝……真的只要四十八分鐘就好了嗎？　因為你以為這沒什麼難的……不過是四十八分鐘！這件事非常不容易，光是在四十八分鐘之內，你就已經淪為頭腦的受害者不知道多少次了！只要拿一隻手錶放在你面前試試看就知道，一開始你連六十秒都沒辦法保持觀照，才六十秒而已，不過一分鐘的時間，你會陷入昏睡許多次，完全忘記觀照這件事，手錶和觀照兩件事你都忘掉了。你被某個念頭帶到遠方，然後突然間你想起來……你看了一下手錶，發現已經過了十秒鐘，你有十秒鐘的時間沒有在觀照。

　　但是，漸漸地，這是個秘訣而不是練習，漸漸地，你將會吸收這個秘訣。因為當你觀照的那幾個片刻，你是那麼地優雅，那麼地喜悅，一旦你體嘗到那些片刻時，你會想一再地回來，沒有任何目的，只是純粹為了存在的喜悅、為了活著呼吸。

　　請記住:這與瑜伽所做的不同，在瑜伽中有一個呼吸方式叫做「普那揚」（pranyam，調整呼吸之意），兩者是截然不同的方式，事實上，普那揚正好與佛陀所說的內觀法門相反。在普那揚裏，你做深呼吸，直到你的胸腔漸漸充滿了氧氣，接著你一口氣將所有的二氧化碳吐光；這是一個身體上的練習，對身體滿不錯的，但和內觀法門一點關係都沒有。

　　在內觀法門當中，並不去改變你自然呼吸的韻律，既不做又深又長的吸氣，也不用異於平常的方式吐氣，就讓它完完全全的正常、自然。你的整個意識必須放在一點上……觀照。

　　如果你能觀照你的呼吸，接下來你也可以開始觀照其他的事情。走路的時候，你可以觀照走路，吃飯的時候。你可以觀照吃飯，最終極的時候，你可以觀照你的睡眠。到了你能夠觀照你的睡眠時，你就會被送往另一個世界，身體繼續睡覺，內在的一盞燈仍繼續熾熱地燃燒著。你的觀照保持不受干擾，於是一天二十四小時當中，觀照的暗流都一直持續著。你依然做著你的事……外在的世界一切沒變，但對你而言一切都已改變。

- 摘錄自奧修《覺察》

http://www.osho.tw/ebook/book40_04.htm