醒心／省心

我們無法認清“我執”是敵人，是所有痛苦的根源。當我們被棍棒或石頭擊中，我們會痛；當別人說我們是“小偷”或“騙子”，我們會生氣。為什麼？ 因為我們非常珍愛、執著於“自我”，我們心想：“我被攻擊了。”對“我”的執著，才是解脫和覺醒的真正障礙。

我們所謂的邪魔力量或障礙製造者，例如鬼、神等等，其實都不是處於自己之外的個體。事實上，問題都來自內在。因為我們執著於“我”，於是我們會想：“我好不快樂，我找不到東西吃，我沒有衣服穿，許多人反對我，我沒有朋友。” 這種無意義的念頭，讓我們非常忙碌。這也是我們沒有走向解脫和覺醒道路的原因。從無始以來至今，我們不斷投生六道輪迴。我們在三界輪迴中辛勞了多久，一直在做我執的奴隸？ 這就是我們無法逃脫的原因……

我們一直沉溺在我執的迷妄中，想的都是 “我的身體、我的心、我的名字。”我們覺得自己擁有它們，保護它們。任何對它們有危害的，我們就攻擊。對它們有助益的，我們就執著。

這些行為帶來的一些災難與損失，皆源於我執的作用。因此我執才是苦的泉源，才是真正的敵人。

從無始輪迴以來，執著於自我幻象的心，為我們帶來痛苦。為什麼會如此？ 當我們遇到比自己富有、博學或幸運的人，我們心想他們在炫耀，下定決心要贏過他們。我們生起忌妒心，想辦法讓他們矮一截。當不幸的人向我們求救，我們心想：“幫助這樣一個乞丐做什麼？ 他永遠不可能回報我。我沒有時間管他。 ”當我們碰到地位相當、擁有財富的人，我們也想擁有一些財富。如果他有名，我們也想出名。如果他的際遇良好，我們也想要擁有相同的際遇。我們永遠在競爭。這是我們無法從輪迴中掙脫出來的原因。是我執創造了痛苦與傷害，而我們卻幻想這些痛苦是魔鬼及其他人造成的。

有一次，密勒日巴尊者被鬼神纏擾。他對鬼神說：“想吃我的身體，吃吧！想喝我的血，喝吧！立即取走我的性命和呼吸，然後離開！”在他放棄關懷自己的那一刻，所有障礙消失了。製造障礙的鬼神向他頂禮。

這是為什麼《入菩薩行論》的作者針對“自我”說：
　　
　　你造成了百種傷害，
　　讓我在六道輪迴中流浪；
　　我記得你的惡意，
　　我要毀滅你自私的陰謀！

從一個人執著於自我的程度，可以看出他受苦的程度。在這個世界上，如果一個人被他人嚴重傷害，他會想：“是那個人的可怕罪行，使我成為受害者。我必須反擊。他應該被處死刑，有關單位至少應該讓他坐牢。他應該傾家蕩產來補償我。”如果這個受害者獲得伸張，他會被視為一位美好、正直、勇敢的人。但是唯有我們真切地希望能夠消滅我執——從無始以來，它一直為我們帶來痛苦和損失——我們才能走上覺醒的道路。

因此，當“我執”生起時，——它只不過是心中的一個念頭——我們應該努力去分析探究：這個自我是一個實體，是一個東西嗎？ 它在裡面還是外面？ 當我們想到他人做了某件傷害我們的事而生起嗔恨時，我們應當自問，這嗔恨是敵人的一部分，還是我的一部分？ 對朋友的執著，也應該用相同的方式來檢視：我們所渴望的特質，是朋友的一部分，還是自己的一部分？ 如果嗔恨和執著真的存在，那麼它們是什麼顏色？ 什麼形狀？ 是陰性、陽性或都不是？ 如果它們真的存在，它們應當具有特質。但事實上。無論如何努力地探究，我們都不會找到任何東西。如果找不到任何東西，為什麼要繼續執著？ 直到現在，我們承受的所有痛苦，原來都是一個從不存在的事物造成的！因此當我執生起時，我們應當立刻把它丟棄，盡其所能地阻止它再度生起。在《入菩薩行論》中，寂天大師說：
　　

　  你戰勝我的時代，
　　已經過去而不再。
　　現在我看到你了！你要往哪裡逃？
　　我要毀滅你不敬的傲慢！

- 摘自頂果欽哲仁波切《覺醒的勇氣》第三章

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