目前分類:騰雲駕「悟」者 (33)

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  在地球上存在的人類在感知上,有著特有的界限,它受這個次元和密度的限制,造就了在地球上獨特的感知和體驗。這體驗是珍貴的,因為就靈魂而言,體驗過缺乏,祂會因而知那豐盛;體驗過那忘記,祂會因而知那憶起。靈魂想要的別無其他,就為體驗自己是誰;這是源頭的意志,是靈魂本源的意志。

  在目前這個次元的地球上,投生在這裡的你們,大多已忘記了自己的來路;你們的感知是受限的,無論你們曾經為何;這是必然,也是參數。這限制是你們想要的、要求的珍貴體驗。所有的你們來此都不是偶然,而是自己的決定和意志。帷幕後的你們,歡喜地接納這旅程,並全然的參與這冒險;你們期望自己參與這場盛大的演出,期望知曉自己在這隔離的環境中將會如何選擇和表現。

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死亡是深刻、超越、而不平凡的。大多數人都在一種莊嚴、平靜、心識轉化的情況下死亡,他們在臨終之際洋溢著只能被稱為靈性的能量。我們生命中的其他時刻,從沒有像死亡這麼沉默、卻又這麼地光輝燦爛。死亡是何等絕對的力量,每一個和死亡打過照面的人都很難不為所動。死亡激起我們最強烈的情感,包括了驚恐、悲痛、憤怒和徹底的迷醉,當然也包括了對解脫(liberation)的內在省察和直觀認識。

美國的心理學及哲學大師威廉‧詹姆斯(William James)曾說:

我一生在學問上的尋尋覓覓讓我確信,我們當下所意識到的世界只是眾多意識世界當中的一個,而那些世界必然也存在著對我們生命有意義的經驗;雖然在多數的時間裡,那些經驗和當下世界的經驗彼此相隔,但是在某些特定的時刻它們會匯流合一,更高的能量得以透滲我們的生命。

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心的真正本質,簡單到令人無法相信的地步

那麼再來提到心的本質。對於心的真正本質,我實在不知道說些什麼,因為它就在那兒。(眾笑)

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醒悟處在深層意識覺察中的明師,本是那意識的明鏡。但由於學生不知如何攬鏡自照,加上對明師那尊敬敬畏複雜的感受,常致使學生在不知不覺中,將自己內在的意識不斷的向明師投射去。

你會把猶如戀人般渴望愛一般的依戀之情,那無條件的愛投射出去,投向明師;你會把對家人的孺慕之情,那無條件的接受投射出去,投向明師;你會把徒弟學生對師父的敬愛,那自信自尊投射出去,投向明師奉獻自己;你會把對父母的信賴依靠之情,那孤寂、分離、信任投射出去,投向明師,把他或她當成是你的救世主、救星,放棄自救的責任;還有那期待期望、逃避的投射等等所有你願意擁有、不願意擁有的意識,全都向明師投射,這包括了那否定的情感情緒、批判看法;諸如憤怒、怨恨、悲傷、痛苦、傷害、忌妒、不滿,和成見、概念、意見、信念等,全都投向明師。

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大圓滿的精髓是極為簡單的,與世界其他的最高智慧傳統是一致的,特別是印度教的吠檀多哲學與佛教的禪。簡而言之:


如果神性具有任何意義,它一定是無所不在、遍布四方與包容一切的,神性一定在你當下、此時、此地的覺知中。也就是說,你當下的覺知既不需要修正,也不需要調整,它本來就是完整的、圓滿的,充滿了神性。

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2007年1月,美國首都華盛頓一個地鐵站內,一名男子用小提琴演奏了45分鐘Bach的作品。這段時間大約有二千名市民經過車站,大部份都是上班途中。

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導語:有人認為,“無我”是修行的目標,無欲無求;也有人害怕“無我”,即然無我了,那是否意味著我生活中也不再有親密關系,物質享受。心靈導師肯▪威爾伯的觀點幫助我們理解這一困惑:無我並不是不像人,而是更像個人。


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“與其沉迷於猜測,不如當下尋找永遠在你之內的真理!” 
“和平是你的自然狀態,是心智阻礙了你的自然狀態。當心智消亡,你便會了悟永恆的和平。” 
   

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導語:人既不是感于聲色的肉身,也不是流連物外的心智,而是那除了這一切空空如也的東西,這就是真我或靈(自性)。沒有任何方式能崇拜那至高真理, 除了成爲它。


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宗薩欽哲仁波切:什麼是真正的出離心?

佛教徒幾年之後,你也許可以輕而易舉的出離很多過去無法出離的東西,你變的不再關心那些被認為很世俗的事物。

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一個人走過來,在佛陀的臉上啐了一口痰,佛陀擦擦自己的臉,而後問這個男人:「你還想要說別的事情嗎?還是這樣就夠了?」


他的門徒阿難怒氣衝天,這是很自然的。這個男人走過來,佛陀什麼事也沒做,他卻在師父的臉上啐痰,這簡直是令人無法想像!阿難對佛陀說:「巴關,請准許我,讓我顯示給這個男人看,他需要被好好地修理一頓。」

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1、神在每一時刻、與每一個人說話。

神說:我跟每個人說話,一向就是如此。 問題不是在我跟誰說,而是誰在聽? 就拿基督為例,為什麼有一些人,彷彿比別的人更能聽到神的訊息? 那因為有些人願意真正傾聽。 他們願意聽,縱使當訊息看起來似乎是可怕,或瘋狂,或根本就錯誤時,他們仍願對這樣的通訊保持開放的心態。 除非你不再告訴我你的真理,否則我無法告訴你我的真理。 所有的人都是特別的,而所有的片刻也都珍貴如黃金。 並沒有哪一個人或哪一個時刻比其他的更特別。

讓我們以溝通(又譯為“交流”)這個字來取代說話這個字。 溝通是個好得多、充實得多、正確得多的字眼。 我邀請你來參加與神的一種新型的溝通。 一個雙向溝通。 事實上,是你邀請了我。 我最常用的溝通方式是透過感受(又譯為 “感覺”)。 感受是靈魂的語言。 我也以思維(又譯為“思想”)來溝通。 我最強而有力的訊息是經驗(又譯為“體驗”),但這個你們也忽略了。 你們尤其是忽略了這個。 而最後,如果感受、思維及經驗全都失效時,我才用語言。 它們最容易招致錯誤的詮釋,最容易被誤解。 然而,最大的諷刺是,你們全都將神的話語視為如此重要,反而輕視經驗。 傾聽你的感受。 傾聽你最高的思維。 請聽你的經驗。 一旦有任何與你的老師們告訴你的,或與你在書裡讀到的話不同時,就忘掉那些話。 話語是最不可靠的真理供應商。

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當你看見一個朋友,突然感覺到一陣喜悅在你的內心升起,這個時候要集中精神在這個喜悅上,去感覺它,而且變成它,帶著覺知,而且充滿著喜悅來會見那個朋友,讓那個朋友只是在周圍,而你保持停留在你快樂的感覺之中。

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