醒心／省心

你現在正在做的事，就是你生命中最重要的事。
 

我們的基本觀念是：人 -- 就我們所知的人 -- 並非完人。大自然僅僅使人發展至某個階段，以後就任憑人，或者靠著他自己的努力與設法，求得進一步的發展，或是活到死都如同出生時一般，沒有發展，或者退化而喪失了發展的能力。
 
在這種情況下，人的進化是指某些內在的性質和特徵的發展；而這些性質通常都停留在未發展的階段，而且是不會自行發展的。
 

Sri Bhagavan：
你必須進入一種能夠持續去看見的狀態裡，當看見發生了，所有的痛苦都終止了，因為看見就是自由。不需要任何努力，也不需要時間。我們常常舉的例子是，如果有條蛇在你面前，你很害怕，恐懼得顫抖，當你一旦看清它不是蛇，而是繩子，害怕馬上就消失了。不需要任何努力，也不需要時間，你一看見就解脫了，這也同樣適用於頭腦所發生的事。如果你能真的看見正在發生的，不論它是什麼，不論是情慾的想法，或是殺人的想法，或是任何想法，都充滿了喜悅及解脫。

「有什麼想法」並不重要。重要的是，你是否能「看見」任何正在發生的一切？　在合一教導中，最重要的是瞭解，你頭腦中的內容一點也不重要。內容可以是任何東西，可以是暴力、憤怒、憎恨、嫉妒、沮喪、恐懼。我們不關心是什麼思想、感覺或情緒，因為我們不去改變它，沒有對於改變的努力。這是人類頭腦的性質，因此我們無法改變。當然如果大腦發生了變化，也許就會有所轉變，也許將來的人類會不一樣，但是截至目前為止，這是基因編碼的操作，這是頭腦運作的方式。

我們無法認清“我執”是敵人，是所有痛苦的根源。當我們被棍棒或石頭擊中，我們會痛；當別人說我們是“小偷”或“騙子”，我們會生氣。為什麼？ 因為我們非常珍愛、執著於“自我”，我們心想：“我被攻擊了。”對“我”的執著，才是解脫和覺醒的真正障礙。
 
我們所謂的邪魔力量或障礙製造者，例如鬼、神等等，其實都不是處於自己之外的個體。事實上，問題都來自內在。因為我們執著於“我”，於是我們會想：“我好不快樂，我找不到東西吃，我沒有衣服穿，許多人反對我，我沒有朋友。” 這種無意義的念頭，讓我們非常忙碌。這也是我們沒有走向解脫和覺醒道路的原因。從無始以來至今，我們不斷投生六道輪迴。我們在三界輪迴中辛勞了多久，一直在做我執的奴隸？ 這就是我們無法逃脫的原因……
 

　　很多人走路時，是用一種緊張不安的姿態在走路，但本人不自知，長期下來自然腰酸背痛。很多人吃飯時，也是帶著焦慮恐懼在吃飯，因此消化不良或胃潰瘍。很多人每天醒來時，就用一張充滿不安迷惘的表情，來面對自己和任何人，很多很多人活著都無法放鬆，不僅身體僵硬，心也無法柔軟，只要有一點風吹草動，就緊張兮兮地拿起機關槍胡亂掃射一番，直到子彈打盡了仍一直緊扣扳機，這樣的人生，就是地獄，才是最苦最悲的。


　　佛陀要說的，就是要大家覺醒去看清所有的苦，都是我們自己製造出來的假象，並不是要大家都去理光頭吃素不問人間俗事，或是拋家棄子不要工作和七情六慾去遁入空門，我認為這不是佛法的本意，當然，出家可以是許多人選擇的一種生活模式，但這模式並不適合所有人。

　　大家想想，佛陀本身也是親身體驗了人間的苦樂，包括男女情事和婚姻生活，以及後來的苦修，才能發現中道這偉大的智慧。為什麼佛法傳到現代，反而變成了不要人生體驗，只需要用頭腦背經文誦經做法事放生就可以成佛了呢？

我們每個人都認為我們很愛自己的家人，你很愛自己的孩子、妻子，不是嗎？ 你會帶她們去吃他們喜歡的披薩，他們過生日的時候從不忘記給他們買禮物，在他們不高興的時候扮怪物嘗試改變他們的心情。我們每個人都確信這就是愛，大概沒有人會說這不是愛。
 
根據佛法，在我們證悟之前，我們所有的愛都是基於自我。或者說，我們所有的愛都需要回饋。當我們給了對方一個吻，我們至少希望也得到一個同樣的吻或是其他東西。
 

The Madman 瘋子
 
我在精神病院的花園裡碰見了一個年輕人，他看上去面色蒼白，人很可愛，富有奇想。我在他旁邊的長凳上坐下，我問：“你為什麼會在這兒呢？”
 

 
 
 
 

梵文中有句諺語說：當你的兒子或女兒16歲時，去成為他們的朋友，不要成為他們的老師，不要告訴他們什麼該做、或什麼不該做，而是去分擔他們的挫折困難，去當他們的朋友。
 
你知道，朋友是個跟你同起同坐的人。朋友了解你，跟著你、你的情緒、困難在一起，他跟你是一國的，所以，如果你對他們像個朋友，而不是像父母，他們就會對你敞開心胸。通常青少年比較容易對朋友、同儕開放心胸，而比較不容易對父母。這是正常的現象。老師也該像這樣！老師也應該是個朋友，像朋友般地對待及說話。這樣你們之間的隔閡就銜接起來了。一但隔閡銜接起來，愛就開始流動，溝通就發生了。一旦溝通發生，問題也就解決了。我們大多數的問題都是因為缺乏溝通。
 

Who Are You.... Really?