醒心／省心

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表相的和諧與喜悅
取決於有多少事情按照你所喜好的觀點來發生

真實的和諧與喜悅

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傳統觀念往往把人的思維、道德、記憶、性格、觀念當作一種虛無縹緲的東西，並把它與物質對立起來。近年來越來越多的研究證明，事實並非如此。
 
思維意識能改變物質

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原作者：Rachel Naomi Remen，於1996年加州 IONS 第四屆年會發表。
原文翻譯：賴慧滿 老師（新手父母家庭服務機構） 摘要：Feathery
 

對一個治療師來說，有一個更深的問題是可以思考的，那就是：「我可以幫助什麼？」或者是「我能服務什麼？」

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過去已死
而未來只存在於心智裡的幻想以及慾望的延伸

在我們全身放鬆　念靜之時

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生活中時常可以聽到有人說「知足常樂」
其實，最困難的不是前兩個字「知足」

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　　很多人走路時，是用一種緊張不安的姿態在走路，但本人不自知，長期下來自然腰酸背痛。很多人吃飯時，也是帶著焦慮恐懼在吃飯，因此消化不良或胃潰瘍。很多人每天醒來時，就用一張充滿不安迷惘的表情，來面對自己和任何人，很多很多人活著都無法放鬆，不僅身體僵硬，心也無法柔軟，只要有一點風吹草動，就緊張兮兮地拿起機關槍胡亂掃射一番，直到子彈打盡了仍一直緊扣扳機，這樣的人生，就是地獄，才是最苦最悲的。


　　佛陀要說的，就是要大家覺醒去看清所有的苦，都是我們自己製造出來的假象，並不是要大家都去理光頭吃素不問人間俗事，或是拋家棄子不要工作和七情六慾去遁入空門，我認為這不是佛法的本意，當然，出家可以是許多人選擇的一種生活模式，但這模式並不適合所有人。

　　大家想想，佛陀本身也是親身體驗了人間的苦樂，包括男女情事和婚姻生活，以及後來的苦修，才能發現中道這偉大的智慧。為什麼佛法傳到現代，反而變成了不要人生體驗，只需要用頭腦背經文誦經做法事放生就可以成佛了呢？

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如何能一直不帶期望去愛？　那怎麼可能？　期望在愛當中出現，而如果它沒被滿足，它就會痛。
 
古儒吉：是的，你將必經歷這些鍛鍊。如果你有智慧，你不必透過痛苦去學習。當缺乏智慧，你經歷痛苦，但你會在一些時間後走出來，不要擔心。這是為甚麼對人來說對生命有著更廣闊的認知是重要的。當你有更廣闊的認知，所有這些瑣碎的事情不會真正地困擾你。它們都像海洋表面的波浪，升起又落下；像湖里的漣漪，當風吹時它們升起，而無風時，就沒有漣漪。
 

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