醒心／省心

問題： 我聽到你談過關於放鬆的價值，但是當一個人在工作的時候要如何放鬆？

奧修：
　　整個社會都以工作為目的在運作，它是一個工作狂的社會，它不想要你去學習放鬆，所以打從孩提時代開始，它就將反對放鬆的概念放進你的頭腦裏。

　　我並不是叫你整天都放鬆。你還是可以好好地工作，但是也要找出一些時間來為你自己，而那只能在放鬆當中找到。你將會感到很驚訝，如果你能夠在一天二十四小時裏面抽出一兩個小時來放鬆，它將能夠使你更深入地瞭解你自己，它將能夠改變你外在的行為，你將會變得更寧靜、更鎮定，它將能夠改變你工作的品質，它將會變得更藝術、更優雅，你將會犯比以前更少的錯，因為現在你的心神比較凝聚、比較歸於中心。放鬆具有奇蹟般的力量。

　　它並不是懶惰。一個懶惰的人從外在看起來好像他什麼事都不做，但是他的頭腦卻跑得很快，而一個放鬆的人，他的身體很放鬆，他的頭腦很放鬆，他的心也很放鬆。只要在身體、頭腦和心三個層面都放鬆兩個小時，你就變得幾乎不存在一樣。在這兩個小時裏面，他的身體恢復了，他的心恢復了，他的聰明才智也恢復了，你可以在他的工作裏看到所有這些恢復。

　　他將不會是一個失敗者，雖然他不會再對事情那麼狂熱，他也不會再不必要地跑來跑去，他會直接到達他所想要去的那個點，他會去做那些需要做的事，他不會去做那些不必要的瑣事，他會只說那些需要說的話，他的話語將會變得好像電報一樣，他的動作將會變得很優雅，他的生命將會變成一首詩。

　　放鬆能夠蛻變你，使你達到一個很美的高處，它是一種非常簡單的技巧，在它裏面並沒有太多的東西，只是在剛開始的幾天裏面，因為舊有習慣的關係，你會發覺它蠻難的，但是最後放鬆一定會來到你身上，它將會帶來新的光到你的眼睛裏，它將能夠使你的存在變得更新鮮，它將能夠幫助你去瞭解靜心是什麼。它就在靜心這個的門外幾步路的地方。當你的放鬆變得越來越深，它就變成靜心。

問題： 能否請你談論一下關於放鬆的事？ 我覺知到有一種緊張深藏在我的核心，我在懷疑，我好像從來沒有完全放鬆過。

奧修：
　　全然放鬆是最終的，那是當一個人成佛的狀態，那是達到成道或基督意識的狀態，你目前還無法全然放鬆，在最內在的核心，緊張還繼續存在著。

　　但是要開始放鬆，從外圍開始，那是我們所在的地方，我們只能夠從我們所在的地方開始。先放鬆你整個存在的外圍——放鬆你的身體，放鬆你的行為，放鬆你的行動。以放鬆的方式走路，以放鬆的方式吃東西，以放鬆的方式來談話或傾聽，將每一個步驟都慢下來，不要匆匆忙忙，不要急急忙忙，要好像整個永恆都是你的一樣來行動，事實上，它真的都是你的。我們從最開始就在這裏，到了結束，我們也將會在這裏，如果有開始也有結束的話。事實上是沒有開始，也沒有結束。我們一直都在這裏，我們也將永遠都會在這裏。形式會一直改變，但是那個內容物是不變的，外在的衣服會一直改變，但靈魂是不變的。

　　緊張意味著匆忙、恐懼和懷疑，緊張意味著一種經常性的努力，想要去保護，去成為安全的，緊張意味著現在就為明天準備，或是為來生準備、害怕說明天你將無法面對事實，所以要好好準備，緊張意味著你並沒有真正去經歷過去，而只是繞過它，它還懸在那裏，它是一種殘留，它仍然圍繞著你。

　　記住一件生命中非常基本的事：任何沒有真正去經歷的經驗都會懸在你的周圍，都會持續發出訊息說：「結束我！經歷我！完成我！」每一個經驗都具有一個固有的品質，它傾向於想要被結束、被完成。一旦被完成了，它就蒸發了，如果沒有被完成，它還會持續，它會折磨你，它會縈擾著你，它會吸引你的注意，它會說：「你到底要怎麼處置我？我還沒有完成，快來滿足我！」

　　你的整個過去都懸在你的周圍，沒有一樣東西是完成的，因為沒有一樣東西真正被經歷過，每一樣東西都以某種方式被繞過，都只有一部份被經歷，都只是馬馬虎虎，都只是溫溫的，沒有強度，也沒有熱情，你就好像一個夢遊症患者一樣在行動，因此過去的事情仍然懸在那裏，而未來則造成恐懼。那個唯一真實的存在，那個介於過去和未來之間的現在卻被壓扁了。

　　你必須從外圍開始放鬆，放鬆的第一步是身體，要盡可能記住去看你的身體，看看在你身體的某些地方是否攜帶著某種緊張，比方說在頸部、在頭部或是在腳上。有意識地將它放鬆，只要去到身體的那個部份，說服那個部份，很有愛心地告訴它說：「放鬆！」

　　你將會感到很驚訝，如果你去接近你身體的任何部份，它會聽你的話，它會跟隨你——那是你的身體！閉起你的眼睛，進入到身體裏面，從頭到腳，找尋任何有緊張的部位，然後跟那個部位說話，就好像你在跟一個朋友說話一樣，讓你跟你的身體之間有一個對話，叫它放鬆，告訴它說：「沒有什麼好害怕的，不必害怕，我是要來照顧你的，你可以放鬆。」漸漸、漸漸地，你就會學到它的訣竅，然後身體就會變得很放鬆。

　　然後再採取下一步，更深入一些，叫頭腦放鬆，如果身體能夠聽你的話，頭腦也能夠聽你的話，但是你不能夠從頭腦開始，你必須從起點開始，你不能夠從中間開始。有很多人從頭腦開始，而他們失敗了，他們之所以失敗是因為他們從錯誤的地方開始，每一件事都應該以正確的順序來做。

　　如果身體能夠按照你的意思來放鬆，那麼接下來你也能夠幫助你的頭腦按照你的意思來放鬆。頭腦是一個更複雜的現象，一旦你變得很有自信說身體能夠聽你的話，你對你自己就會有一種新的信任，現在甚至連頭腦都可以聽你的話，頭腦的部份需要花長一點的時間，但是它會發生。

　　當頭腦已經放鬆下來，那麼就開始放鬆你的心——你的感情和情緒的世界，它甚至比頭腦來得更複雜、更微妙，但是現在你已經可以帶著信任來行動，你已經對你自己有很深的信任，現在你已經知道它是可能的，如果在身體和頭腦的部份，它都是可能的，那麼在心的部份，它也應該是可能的。唯有當你經歷過這三個步驟，你才能夠採取第四個步驟，現在你可以進入到你存在最深處的核心，它是超越身體、頭腦和心的，那是你存在的最核心，你也能夠將它放鬆下來，那個放鬆的確可以帶來最大的喜悅或最終的狂喜，那就是接受，你將會充滿喜樂，並且歡欣鼓舞，你的生命將會有一種跳舞的品質在裏面。

　　除了人以外，整個存在都在跳舞。整個存在都處於一種很放鬆的運動狀態，它在運行，那當然，但它是完全放鬆的。樹木在成長，小鳥在吱吱喳喳，河流在流動，星星在運行，每一樣東西都以一種很放鬆的方式在進行……不慌不忙，沒有擔心，也沒有不必要的耗費。人是例外，人已經成了他頭腦的受害者。

　　人可以提升到神之上，也可以掉到動物之下，人涵蓋著一個很大的範圍，從最低的到最高的，人是一個階梯。

　　從身體開始，然後慢慢、慢慢地深入。除非你已經解決了那個最基本的，否則不要去開始任何事情。如果你的身體是緊張的，不要從頭腦開始，要等一等，先從身體下功夫，一些小小的事情會有很大的幫助。

　　比方說，你以某種速度在走路，那已經變成習慣性的、自動的。現在試著走慢一些。佛陀曾經對他的門徒們說：「非常慢地走路，每一步都非常有意識地走。」如果你每一步都非常有意識地走，你一定會走得很慢。如果你在跑步，急急忙忙的，你將會忘記去記住，因此佛陀走得非常慢。

　　走得很慢試試看，你將會感到很驚訝，有一種新的覺知的品質會開始發生在身體。慢慢地吃，你將會感到驚訝——你會變得很放鬆。做每一件事都慢慢來……只是為了要改變舊有的模式，只是為了要走出舊有的習慣。

　　首先身體必須變得完全放鬆，就好像一個小孩，當你做到了這一點之後，進入到頭腦。你的做法要很科學，先從簡單的開始，然後再進入到複雜的，然後再更複雜的，唯有到那個時候，你才能夠在最終的核心放鬆……

　　放鬆是最複雜的現象之一，它非常豐富，是多層面的。所有這些事情都是它的一部份：放開來、信任、臣服、愛、接受、隨波逐流、跟存在合一、無我和狂喜。所有這些都是它的一部份，如果你學到了放鬆的方式，所有這些會開始發生。

　　你們所謂的宗教都使你變得非常緊張，因為他們在你裏面創造出罪惡感，在此我的努力是要幫助你去除所有的罪惡感和所有的恐懼。我想要告訴你們：沒有地獄，也沒有天堂，所以，不必害怕地獄，也不必貪婪天堂，一切存在的都是在當下這個片刻，你可以使這個片刻變成一個地獄或是一個天堂——那的確是可能的——但是在其它地方並沒有天堂或地獄。當你很緊張的時候就是地獄，當你很放鬆的時候就是天堂。全然地放鬆就是天堂樂園。

- 摘自奧修《靜心與健康上》

http://www.osho.tw/ebook/book26_06.htm