醒心／省心

　　我們的腦是受制約的，是幾千幾萬年進化的結果，是記憶的儲倉；而包含這樣的腦的心能夠安靜下來嗎？心必須整個安靜下來，才能夠不混亂而有認知，而看得清楚。心如何能夠安靜？我不知道你們自己是否發現，要看美麗的樹、充滿光彩的雲，你自己看起來就要完整、安靜，否則你就不是直接地看它們。你看它們是帶有某種快樂的形象、昨日的記憶。你不是真的看它們。你不是看事實，而是看形象。

　　所以我們就問了，心的全體，包括腦在內，可以完全平靜嗎？大家一直在問這個問題。大家都是頂認真的人。他們沒辦法解答。他們已經厭倦技巧。他們說，重複念一些句子就可以使心平靜。你試過嗎？一直念“聖母瑪麗亞”，或者有些人從印度取回來的梵言、曼陀羅，你曾經反復念這種句子，想使心平靜嗎？其實，不管是什麼句子，譬如“可口可樂”，只要反復地，有節奏地念，都會使心平靜。不過這個心卻是遲鈍的心，不易敏銳的心，不警覺、活躍、活潑、熱情、勇猛。遲鈍的心也有可能說“我有高度超越的經驗”，可是這是欺騙自己。

　　所以，心的平靜既不在於念誦，也強迫不得。要讓心安靜下來，我們已經玩過太多技巧。可是我們自己心裏深知，只要我們的心平靜，這就是全部了。這就是真正的認知。

　　心，包括腦，怎樣才能完全平靜？有的人說要練呼吸：呼吸要深，使更多的氧進入血液。但是，一個卑鄙的心也可以每天深呼吸，然後非常安靜。不過它還是卑鄙的心。

　　你也可以練瑜珈，對啊，瑜珈也有很多東西。瑜珈是“動”的方法，而不只是做某些練習使身體健康、強壯、敏感，其中包括吃東西要吃得對、不能吃太多肉（這一點我們不說太多，你們可能每一個都是肉食者）。這種“動”的方法講求的是身體的敏感、輕盈、注意飲食種類、不吃口舌喜歡或你自己習慣的食物。

　　這樣的話，我們怎麼辦？誰在問這個問題？我們看得很清楚，我們不論內在或外在都很混亂。可是秩序卻是必要的，一如數學秩序的那種秩序。然而要有秩序，並不是去符合別人或自己認為的秩序藍圖，而是只要觀察混亂就可以。看清混亂，清楚混亂，這其中就會產生秩序。除此之外，我們也知道心必須非常安靜、敏銳、警覺，不陷於任何心理或生理的習慣。那麼，這種事情怎麼來？問這個問題的又是誰？喋喋不休的心，有很多知識的心會問這個問題嗎？這樣的心學得到新的事情嗎？這件新事就是—“我只有在平靜的時候才能看清楚事物。所以，我必須很平靜。”接下來它就會問：“我要如何才能平靜？”顯然，這個問題本身就錯了。它問它“如何”尋找一個體系的那一刻，它就毀掉了它鑽研的那個東西，也就是如何使心完全平靜；如何不強迫地，非機械性地使心完全平靜。一個不是強迫而來的安靜的心非常的積極，敏銳，警覺。可是你一問“如何”，觀察者和被觀察者之間就分裂了。

　　這個世上沒有什麼方法、系統、曼陀羅、老師或其他任何東西能夠幫助你平靜。真相是，平靜的心能看清事物，於是心就非常平靜。這就好比看見危險就躲開一樣。看見心必須完全平靜，於是心就平靜了。

　　所以現在，重要的是“安靜”這種質素。卑小的心也可以很平靜。它有它的小空間讓它平靜。這個小空間加上它那小小的平靜是死的東西——你們知道那是什麼東西。可是一個無限空間、無限安靜的心不會有“我”，有“觀察者”這個中心，所以很不一樣。這種安靜裏面完全沒有“觀察者”。這種安靜空間極為廣大，極為活躍，毫無邊界。這種安靜的活動完全不同於自我中心的活動。到了這種境地（其實它沒有“到”這種境地，只要你懂得如何看，它本來就一直在這種境地），那麼人類追尋了幾百年的上帝、真理、不可測度者、無以名之者、超越時間者自然就在那裏，不請自來。這樣的心是受福佑的。真理和喜悅是他的。

－摘錄自 克里希那穆提《心靈自由之路》