醒心／省心

為什麼我們設定所謂的對立，為什麼? 所有宗教都說我們不可以貪婪，所有堪稱稱職的哲學家，都說不要貪婪，或其他類似的話。不然就是說，如果你貪婪，就到不了天堂。所以他們一直是透過傳統、透過聖人，培養起對立的全部觀念、所以我不接受這樣的觀念。我認為這是逃避現實。

人類「現在」可以超脫貪婪嗎？ 問題在於「現在」，不是「最後」，你瞧! 我對來生或後天不貪婪並不感興趣，誰在乎呢! 我想現在就超脫悲傷、痛苦。

所以，其實我根本沒有理想，對嗎? 先生。然後我只知道這個事實：我貪婪。什麼是貪婪呢？ 這個詞是被定了罪的。（貪婪）這個詞在我心中存在了好幾個世紀，一想到這個詞，就立即宣判事實有罪。只要一說[我貪婪]，我就已經替貪婪定了罪。那麼，我能不能在不受這個詞的暗示、內容、傳統的影響下觀察事實呢？好好觀察事實吧! 如果你身陷在詞意裡，就無法了解貪婪的深度和感覺，也就無法超脫貪婪。由於我整個生命都和貪婪息息相關，所以：「好吧! 我不會陷入貪婪的窠臼，我不用貪婪這個詞。」好嗎?

現在，貪婪的感覺是不是少了貪婪這個詞的束縛? 它和[貪婪]這個詞是不是沒有關聯了? 所以，一旦我心中充滿一個個詞，並深陷在詞意裡，那還能夠在不受這個詞的干擾下觀察貪婪嗎？

難就難在這裡。我想超脫貪婪，因為在我的血液、傳統、教養、教育裡，都說要超脫貪婪這樁醜事。所以我一直努力超脫它，對嗎？ 感謝上帝，我所受的教育不曾把我教成那個樣。所以我說，好吧! 我只認得事實，我貪婪的事實。我想了解這個詞的本質和結構，了解貪婪的感覺。貪婪是什麼，貪婪的感覺的本質是什麼? 是一段回憶嗎?  如果是一段回憶，那我正在觀察它，以過去的回憶觀察現在的貪婪。那些過去的回憶說它有罪。我能夠在不受過去回憶的干擾下觀察它嗎？ 我會更深入探討這點，因為過去的回憶認定貪婪有罪，因此強化了貪婪。

如果貪婪是某種新東西，我不會認定它有罪、但是由於它是因為回憶、記憶、經驗而變舊的新東西，因此我認定它有罪。所以我能夠在不受這個詞、不受相關詞意的影響下觀察它嗎? 這不需要修煉或練習，不需要有人指導。只要明白，我能夠在不受這個詞的影響下觀察它嗎？ 我能夠在不受這個詞的影響下觀察那棵樹、女人、男人、天空、天堂，而且有所發現嗎？ 可是如果有人走上前來說：「我會告訴你怎麼做。」那麼我就是迷失了。而「怎麼做」正是聖書談論的要點。所有上師、主教、教宗等神職人員在談的事。很抱歉說這樣的話。

－摘錄自《質疑克里希那穆提》之對談